Διατηρείτε το μέλι κατά προτίμηση σε γυάλινα βάζα που κλείνουν πολύ καλά και φυλάξτε το σε θερμοκρασία δωματίου , ποτέ στο ψυγείο .

Από φράσεις ευαγγελικές καθώς το «υμείς όψεσθε» (εσείς θα το βρείτε) που είπε ο Πιλάτος στους Εβραίους (Ματθ. 27.24). Λέγεται με τη σημασία πως την ευθύνη και το κρίμα θα το έχει ο υπεύθυνος .

Καθώς είναι γνωστό, ο ευαγγελιστής Λουκάς αρχίζει τη διήγησή του πριν από τη γέννηση του Χριστού. Λέγεται για πολύ παλιά πράματα.

Διοικητής (τετράρχης) της Ιουδαίας την εποχή που γεννήθηκε ο Ιησούς πρόσταξε να σκοτωθούν όλα τα νεογέννητα στην περιοχή της Βηθλεέμ, κάτω από δύο χρονών, με την ελπίδα πως έτσι δε θα σωζόταν ούτε ο Ιησούς. (Ματθ. 2.16). Λέγεται για απάνθρωπο …

Ήταν τα τελευταία λόγια του Χριστού στο σταυρό. Λέγεται κάποτε με τη σημασία πως όλα έχουν τελειώσει, πως δεν μπορεί πια να αλλάξει μια απόφαση.

” Δεν έχει…που την κεφαλήν κλίνη. ” Από την ευαγγελική φράση «Ο υιός του ανθρώπου ουκ έχει που» κτλ. Λέγεται για άνθρωπο απροστάτευτο και άτυχο.

Εγινε το … Ανάστα ο Θεός . Στην πρώτη Ανάσταση, στη λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου, λέει ο παπάς: «Ανάστα ο Θεός, κρίνων την γην» και αρχίζουν τότε οι καμπάνες και η κίνηση των εκκλησιαζόμενων με όλο το θόρυβο που ακολουθεί. …

Από τον εκκλησιαστικό ύμνο «Κύριε εκέκραξα» . Το λέμε όταν ακούμε δικαιολογίες που δε στέκονται, αδικαιολόγητες.

Αλληλούια είναι εβραϊκή που σημαίνει «δοξάζετε το Θεό». Ο λαός λέει τη φράση με το νόημα πως είναι περιττά τα πολλά λόγια.

Από τους Χαιρετισμούς της Θεοτόκου. Λέγεται συχνά ειρωνικά για κάτι δυσκολοεξακρίβωτο ή που μας φέρνει σε δύσκολη θέση.

Κατά το Ευαγγέλιο «ο Ιούδας λαβών την σπείραν και εκ των αρχιερέων και Φαρισαίων υπηρέτας» πήγε να πιάσει τον Ιησού «μετά φανών και λαμπάδων και όπλων» (Ιω. 18.3). Λέγεται η φράση για γιορτάσιμη συνοδεία.

Στην παραβολή του Ασώτου λέγεται πως για να γιορταστεί ο γυρισμός του χαμένου γιου, προστάζει ο πατέρας να σφαχτεί το καλοθρεμμένο σπιτικό μοσχάρι. Λέγεται για έναν εορτασμό και έκτακτο πανηγυρισμό που κάνουμε για να περιποιηθούμε κάποιον.

Από την παραβολή του Ασώτου, λέγεται με την ίδια σημασία, είτε για κάποιον που άφησε το σωστό δρόμο, είτε για εκείνον που ξαναγύρισε στον ίσιο.

Συχνή φράση στο Ευαγγέλιο. Λέγεται για πράγματα πολύ μακρινά, περασμένα πια.

Ήταν για τους Εβραίους η εύφορη και πλούσια Χαναάν, που τους είχε υποσχεθεί ο Θεός. Λέγεται για κάθε τόπο πολύ ευτυχισμένο.

Από την Π.Δ., όπου περιγράφεται η γη της επαγγελίας, που έρεε μέλι και γάλα και υπήρχαν όλα τ’ αγαθά. Λέγεται στην περίσταση όπου δύο άνθρωποι ξαναφίλιωσαν και τα έχουν καλά.