Μενού
Αρχική / Εγκυκλοπαίδεια / Εγκυκλοπαιδικά / Ορισμοί και Θεωρίες (Σελίδα 50)

Ορισμοί και Θεωρίες

Πλούσιο υλικό από διάφορους ορισμούς και θεωρίες από διάφορα πεδία διαφόρων επιστημών!

ΝΕΠΟΤΙΣΜΟΣ

Όρος που αρχικά κατονόμαζε την τάση των Ρωμαίων ποντιφικών , κατά την περίοδο της Αναγέννησης , να παραχωρούν εύνοιες στους συγγενείς τους και ιδίως στους ανεψιούς τους . Σήμερα αναφέρεται κυρίως στον πολιτικό χώρο για να δηλώσει την εύνοια προς …

Συνέχεια »

ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟΣ

1 . Στη φιλοσοφία ο νατουραλισμός σημαίνει την απόπειρα να ερμηνευθεί η κοινωνική εξέλιξη με τη βοήθεια των φυσικών νόμων . 2 . Στη λογοτεχνία παρουσιάζεται κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα και εκφράζει την ανάγκη της πιστής απεικόνισης της …

Συνέχεια »

ΜΟΝΤΕΡΝΙΣΜΟΣ

Όρος που αναφέρεται στις ριζοσπαστικές και νεωτεριστικές κατευθύνσεις της τέχνης και της λογοτεχνίας στις αρχές του 20ού αιώνα ( σουρεαλισμός , φουτουρισμός , κυβισμός , εξπρεσιονισμός ) .

Συνέχεια »

ΜΟΝΟΠΩΛΙΟ

Οικονομικός όρος που χαρακτηρίζει μια κατάσταση της αγοράς όπου το μεγαλύτερο μέρος – αν όχι όλο – της προσφοράς ή της ζήτησης ενός αγαθού ή μιας υπηρεσίας βρίσκεται συγκεντρωμένο στα χέρια ενός υποκειμένου .

Συνέχεια »

ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑ

Είναι ομάδες πολιτών , στο εσωτερικό των κρατών , που διαφέρουν ως προς την εθνικότητα , τη γλώσσα , τη θρησκεία από τη σχετικά πολυαριθμότερη ή απλώς κυριαρχούσα ομάδα των πολιτών .

Συνέχεια »

ΜΕΣΣΙΑΝΙΣΜΟΣ

Προφητικό κίνημα που θεμελιώνεται στην αναμονή ενός ” μεσσία ” , δηλαδή σωτήρα , σταλμένο από το Θεό , ο οποίος θα οδηγήσει ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύνολο στη ” Γη της Επαγγελίας ” .

Συνέχεια »

ΜΗΔΕΝΙΣΜΟΣ

1 . Είναι η άρνηση της υπερβατικής αρχής που κυβερνά τον κόσμο . 2 . Άρνηση της δυνατότητας , της χρησιμότητας , της ωφέλειας οποιασδήποτε γνώσης και η άρνηση της σκοπιμότητας του ηθικού βίου .

Συνέχεια »

ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΣ

Οικονομικοκοινωνικο-πολιτικό σύστημα που αποβλέπει στην κατάργηση της ιδιοκτησίας , των ταξικών διακρίσεων και στην παγίωση της αρχής από τον καθένα ανάλογα με τις ικανότητές του , στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του .

Συνέχεια »