Εγκυκλοπαιδικά

Έχω ένα σεντονάκι που όλο τον κόσμο τον σκεπάζει και το νερό δεν το σκεπάζει

Ουρά έχει μα πουλί δεν είναι και στην ουρά έχει δυο μάτια.

Ένα πραγματάκι είναι άσπρο σαν τυράκι μα τυρί δεν είναι

Τρεις την πιάνουν και γεννά μα αλήθεια πρώτα πίνει , μαύρα τα κάνει τα παιδιά και πίσω της τ’ αφήνει.

Το χαράζω και το δέρνω και το δάκρυ του το παίρνω .

Ανάσκελα , ξανάσκελα κάθεται κι η μαυρίκω στο κεφάλι

Κάθεται η τζουτζουφού κι αναβαίνει ο αράπης .

Είναι ένα πουλί που γεννάει από τη μύτη .

Σκίζω , ρίζω το δαδί μου , βρίσκω νύφη και γαμπρό , πεθερά και πεθερό και τριγύρω κυκλωμένο ρούχο πράσινο ντυμένο.

Άγκαθο , καλάγκαθο καλαγκαθένιο το μαντρί και κόκκινα τα γίδια .

Χίλια μίλια πήγαιναν , τους έπιασαν , τους έδειραν , τ’ όνομά τους τ’ άλλαξαν .

Την ημέρα δούλα , τη νύχτα κυρά.

Οξεία ή χρόνια δηλητηρίαση με ιώδιο ή ιωδιούχα άλατα.

Τον όρο αυτό μεταχειρίζονται πολλοί ξένοι συγγραφείς που ασχολήθηκαν με τον αρχαίο πολιτισμό, για να προσδιορίσουν την επίδραση της ελληνικής Ιωνίας στην Αττική.

Η θρησκευτική πολιτική ορισμένων Ρωμαιοκαθολικών ηγεμόνων του 18ου αιώνα , οπαδών της «φωτισμένης δεσποτείας».Ο Ιωσηφισμός έχει τις ρίζες του στο γαλλικανισμό και φεβρωνιανισμό

Η εκφώνηση των φωνηέντων (η) και (υ) , καθώς και τω διφθόγγων (ει), (οι), (υι) , σύμφωνα με τη βυζαντινή νεοελληνική προφορική παράδοση. Στην ιατρική είναι ο τραυλισμός κατά τον οποίο ο πάσχων προφέρει το ι ως «γι».