Λαική Σοφία

Η έκφραση γεννήθηκε από τον ήρωα της ομηρικής Ιλιάδας Στέντορα, περιώνυμο για την μεγαλοφωνίαν του, δηλ. για τη βροντερή φωνή του.

Το ήπαρ, το συκώτι, εθεωρείτο στην αρχαία Ελλάδα η έδρα της ζωής αλλά και των παθών, του έρωτα, του θάρρους, του θυμού και του φόβου. Η λέξη λευκηπατίας ή λευχηπατίας, αυτός δηλαδή που έχει λευκό συκώτι, σήμαινε τον δειλό. Στη …

– Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, ο Δίας, μετά την κλοπή της φωτιάς από τον Προμηθέα και την ευεργεσία του θνητού γένους, για να πάρει την εκδίκησή του, ανάγκασε τον Ήφαιστο να πλάσει μια γυναίκα, την Πανδώρα. Η Αθηνά …

Ο Γ. Μπαμπινιώτης στο Λεξικό του ερμηνεύει: ταιριάζω τα συμφέροντά μου με τα συμφέροντα άλλου, κυρίως κατά παράνομο ή ανήθικο τρόπο, ώστε να καλυπτόμαστε και οι δύο. Αβέβαιη η προέλευση της φράσης. Έχει υποστηριχθεί ότι προέρχεται από το ομώνυμο παιχνίδι …

Στο αρχαίο θέατρο, όταν η πλοκή είχε οδηγηθεί σε αδιέξοδο, παρουσιαζόταν με ειδικό μηχάνημα (γερανό) ένας θεός, ο οποίος με την παρέμβασή του έδινε λύση στο δράμα. Λέγεται μεταφορικά για πρόσωπο ή περιστατικό που επέρχεται απρόσμενα ή κατασκευάζεται και δίνει …

Δεν είναι ικανός για τίποτα. Δεν μπορεί να συγκριθεί με μένα. «Ουκ ειμί εγώ άξιος ίνα λύσω αυτού τον ιμάντα του υποδήματος» Ευαγγελιστής Ιωάννης

Για κάτι που γίνεται κρυφά, διακριτικά. (Ματθ., στ΄, 3. Φράση από την επί του όρους ομιλία, όπου γίνεται λόγος για την ελεημοσύνη).

 “Το μεν πνεύμα πρόθυμον, η δε σαρξ ασθενής” (Το πνεύμα είναι πρόθυμο, η σάρκα όμως αδύνατη). Τη χρησιμοποιούμε όταν θέλουμε να σημειώσουμε, να τονίσουμε, ότι υπάρχει βούληση, αλλά το σώμα δυσκολεύει. Θέλουμε να κάνουμε κάτι, αλλά το σώμα μας δεν …

Αυτή η παροιμιακή φράση είναι του Πλουτάρχου, από το βίο του Πλουτάρχου που αναφέρεται στον Πελοπίδα. Ανήκει στον Θηβαίο στρατηγό Αρχία (4ος αι. π.Χ.), φίλο των Σπαρτιατών, όταν σε ένα συμπόσιο κάποιος του πήγε ένα γράμμα, που περιείχε την πληροφορία …

Δεν κάνει τίποτα, ματαιοπονεί, δεν έχει βάσεις στη δουλειά του. «Ως ωκοδομήσει την οικίαν αυτού επί την άμμον». Ματθ. ευαγγέλιο

Λέγεται για μεθυσμένους και θέλει να πει ότι «είναι τύφλα στο μεθύσι», αλληλούια= εβραϊκή λέξη, που σημαίνει «υμνείτε τον Κύριο».

Αυτός λέει πολλά, αντιμετωπίζει με το λόγο του δυσκολίες «ηκόνησαν ως ρομφαίαν τας γλώσσας αυτών» Ψαλμοί Δαβίδ

Αυτός λύνει και δένει: Όποιος έχει πολλά μέσα, γερό δόντι, είναι άνθρωπος της εξουσίας. «Όσα εάν δέσηται επί γης, έσεται δεδεμένα εν τω ουρανώ και όσα εάν λύσητε επί της γης έσεται λελυμένα εν τω ουρανώ» Ματθ

Έγινε φασαρία, σκοτωμός, χαλασιά. (Θρηνώ και οδύρομαι: νεκρώσιμος ακολουθία).

Λέμε για κάποιον που δίνει συμβουλές στους άλλους και για τον εαυτό του τις ξεχνά. «Ο σου διδάσκων έτερα σε αυτόν ου διδάσκεις» Ευαγγελικό

Δεν είναι ικανός για τίποτα. Δεν μπορεί να συγκριθεί με μένα. «Ουκ ειμί εγώ άξιος ίνα λύσω αυτού τον ιμάντα του υποδήματος» Ευαγγελιστής Ιωάννης