Μενού
Αρχική / Εγκυκλοπαίδεια / Παράδοση (Σελίδα 136)

Παράδοση

Κατηγορίες με εγκυκλοπαιδικές καταχωρήσεις σχετικά με την παράδοση και τον πολιτισμό. Πλούσιο υλικό εμπλουτισμένο με ύμνους, τραγούδια, έθιμα, προσευχές, μαντινάδες για να ταξιδέψουμε μέσα από αυτά από το χτες.. στο σήμερα.

ΚΥΚΝΕΙΟ ΑΣΜΑ

Πίστευαν πως ο κύκνος όταν ένιωθε ότι κόντευε να πεθάνει τραγουδούσε το καλύτερο τραγούδι του (Πλάτων, Φαίδων 84Ε). Μπορεί να ειπωθεί για το τελευταίο έργο κτλ. που έκαμε κάποιος.

Συνέχεια »

ΛΑΠΙΘΕΙΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ

Οι Λαπίθες, λαός που κατοικούσε στις όχθες του θεσσαλικού Πηνειού, ήταν περίφημοι καβαλάρηδες και είχαν επινοήσει, φαίνεται, τα γκέμια. Όταν ο βασιλιάς τους Πειρίθοος πάντρευε την κόρη του Ιπποδάμεια, οι Κένταυροι, καλεσμένοι στο γάμο, πείραξαν τις γυναίκες και έτσι η …

Συνέχεια »

ΤΟ ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΠΟΛΥΚΡΑΤΗ

Ο Πολυκράτης, τύραννος της Σάμου (6. αι. π.Χ.) χαιρόταν τη ζωή για χρόνια ευτυχισμένος, έτσι που ο βασιλιάς της Αιγύπτου Άμασις, καθώς ανιστορεί ο Ηρόδοτος (3.39), ανησύχησε για τη μεγάλη αυτή ευτυχία –την υπερβολική για άνθρωπο, επειδή οι αρχαίοι πίστευαν …

Συνέχεια »

ΠΑΝΤΑ ΡΕΙ

Δηλ. όλα ρέουν, βρίσκονται σε αδιάκοπη κίνηση.Το είπε ο Εφέσιος φιλόσοφος Ηράκλειτος (500 π.Χ.), που είχε παρατηρήσει την αέναη αλλαγή και κίνηση που παρουσιάζουν όλα τα πράγματα στον κόσμο. Λέγεται με το ίδιο νόημα, και ιδίως για την αλλαγή και …

Συνέχεια »

ΕΙΣ ΕΜΟΙ ΤΡΙΣΜΥΡΙΟΙ

Δηλ. ένας είναι για μένα (ισοδυναμεί με) τριάντα χιλιάδες. Και αυτό είναι ρήση του Ηράκλειτου, που δείχνει πόσο τιμούσε τον άνθρωπο με τη δυνατή και ηρωική προσωπικότητα. Νιώθουμε πόσο αληθινό είναι το απόφθεγμα αυτό ιδίως σε κρίσιμες, μεγάλες στιγμές, όταν …

Συνέχεια »

ΚΑΙΝΑ ΔΑΙΜΟΝΙΑ

Όπως είναι γνωστό (Ξενοφ. Απομνημον. 1.1.2), ο Σωκράτης είχε κατηγορηθεί πως δεν πίστευε στους θεούς της Αθήνας και πως διακήρυσσε «έτερα καινά δαιμόνια», άλλους καινούριους θεούς. Τα δαιμόνια αυτά είχαν βέβαια σχέση και με το «δαιμόνιο» που συμβούλευε σαν εσωτερική …

Συνέχεια »

ΕΙΣ ΟΙΩΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΣ…

“Εις οιωνός άριστος, αμύνεσθαι περί πάτρης ” “Ένας είναι ο καλύτερος οιωνός, ν’αγωνιζόμαστε για την πατρίδα.” Έτσι απάντησε τον καιρό του Τρωικού πολέμου ο Έκτορας στον Πολυδάμα, που από τους οιωνούς πρόβλεπε κακό τέλος της μάχης και συμβούλευε να την …

Συνέχεια »

ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΕΙ ΠΑΙΔΕΣ

“Οι Έλληνες είναι πάντα παιδιά.” Ένας Αιγύπτιος είπε στο Σόλωνα κατά τον Πλάτωνα: «Ώ Σόλων Σόλων, Έλληνες αεί παίδες εστε, γέρων δε Έλλην ουκ έστιν» και συνέχισε, όταν ο Σόλωνας δεν καλοκατάλαβε: «Νέοι εστέ τας ψυχάς πάντες. Ουδεμία γαρ εν …

Συνέχεια »

ΠΑΣ ΜΗ ΕΛΛΗΝ ΒΑΡΒΑΡΟΣ

Βάρβαρος σήμαινε αρχικά εκείνον που μιλούσε γλώσσα τραχιά και ακατανόητη. Έπειτα, όταν οι Έλληνες ένιωσαν βαθύτερα τα κοινά «ομότροπα» στοιχεία που τους ένωναν σαν έθνος, λέγοντας βαρβάρους εννοούσαν όλους τους λαούς που δεν ήταν Έλληνες. Ύστερα μάλιστα από τους περσικούς …

Συνέχεια »

ΘΕΟΣ ΑΠΟ ΜΗΧΑΝΗΣ

Υπαινιγμός στο περιστατικό πώς μερικοί τραγικοί ποιητές, όταν δυσκολεύονταν να βρουν τη λύση μιας τραγωδίας τους κατάφευγαν στις μηχανές του αρχαίου θεάτρου και με τη βοήθειά τους ανέβαζαν ένα θεό, που έδινε τη λύση. Το περιστατικό το υπαινίσσεται ο Σωκράτης …

Συνέχεια »

ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΨΕΥΔΟΣ

“Το αρχικό ψέμα.” Ειπώθηκε από τον Αριστοτέλη (Αναλυτικά πρότ. 66α 16: «Ο δε ψευδής λόγος γίνεται παρά το πρώτον ψεύδος»), που ήθελε να προφυλάξει από τα κακά συμπεράσματα που ακολουθούν μια πλανεμένη βασική σκέψη. Λέγεται σήμερα για ψέμα που μπορεί …

Συνέχεια »

ΑΓΡΟΝ ΗΓΟΡΑΣΕ

Φράση από μια παραβολή του Ιησού, όπου ένας από τους καλεσμένους στο δείπνο δεν ήρθε, με τη δικαιολογία πως «αγρόν ηγόρασα, και έχω ανάγκην εξελθείν και ιδείν αυτόν» (Λουκ. 14.18). Λέγεται για κάποιον που δεν προσέχει τις συμβουλές, που δε …

Συνέχεια »

ΠΑΡΘΙΟ ΒΕΛΟΣ

Οι Πάρθοι, λαός ασιατικός από την Κασπία θάλασσα, ήταν φημισμένοι ιπποτοξότες, ξεχωριστά επικίνδυνοι στη μάχη όταν κάνοντας πως φεύγουν έριχναν πίσω στον εχθρό τα βέλη τους.? Λέγεται για επίθεση, επίκριση, κάτι δυσάρεστο, που γίνεται την τελευταία στιγμή.

Συνέχεια »

ΑΓΑΠΗ

Οσ’ αγαπώ δε σ’ αγαπά η μάνα που σε γέννα , γιατί έχει κι άλλλα ν’ αγαπά μα εγώ έχω μόνο εσένα .

Συνέχεια »

Ο ΧΑΡΟΣ

Ο χάρος θέλει σκότωμα και η κεφαλή του κόμμα (κόψιμο) , γιατί διαλέγει τσι καλούς και βάνει τσι στο χώμα.

Συνέχεια »